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引导学生不断感悟到读物中的“美”之所在
阅读活动首要的和根本的就是要引导学生感悟、把握、领会优秀读物的“秘妙”。从审美的
角度，我们把这“秘妙”称之为“美”。那么，阅读教学的目标、内容的第一个方面就是“美”的
积累、“美”在此处、“美”的发现。
01
“美”的积累
大量阅读优秀读物，是个体语文素养提高的一种基本途径。只要读者能不断地进入“审美
自失”的阅读状态，就能不断地感悟到读物中的美（秘妙）之所在。当然，并不要求读者
非要说出这“美”是什么，只要不断有所感悟，有所积累，语文素养就可能有所提高。前文
所举的许多大学者、大作家青少年时代的阅读经历充分说明了这一点，一般人的经历也证
明了这一点。叶圣陶、吕叔湘曾指出过一种现象，即绝大多数人语文程度的提高都自感是
得益于课外看书。新课改启动前曾作过一次调查，有76%的学生也认为其语文素养主要
得益于课外。这表明“美”的积累是语文学习的一条规律，这一积累过程之所以呈现为课外
现象，一是由于课外的自由性（如无外加的评论指引）使得这仅为“积累”的性质更为突
出，二是积累需要一定的量，而这“量”往往是在有限的课堂时间内难以达到的。
中国古代早有这样的丰富经验，张志公总结前人经验说：为了培养学生具备基本的读写能
力，至少要教他们读熟两百来篇古文——这就是积累。巴金就曾介绍过自己熟读《古文观
止》的两百多篇文章的体会，他说：“现在有两百多篇文章储蓄在我脑子里面了，虽然我
对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么多具体的东西，至少可以使我明白所
谓‘文章’究竟是怎么回事。”他又说，他常常可以顺口背出来，慢慢体会到它们的“好处”，
慢慢摸到文章的调子。请大家注意：尽管巴金先生自称没有好好研究，但重要的是有感
悟，有积累。《文心雕龙·知音》中提到“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”说的也是这个
道理。也就是说，“美”的感悟、积累越多，“美”的“内存”越丰富，就越能够感悟到读物的秘
妙，读者的阅读水平就越高。
美的感悟、积累是阅读教学目标、内容的题中之义。应当要求学生熟读乃至背诵一定量的
规定篇目（基本篇目），尤其是经典篇目，新课标已就此提出了古诗文背诵的“建议篇
目”。这项工作还包括：（1）执教者如认为教材漏选、错选，则应自行补选、另选优秀篇
目；（2）以此标准向学生推荐较多的优秀课外读物，列入“目标”检查，扩充“美”的积累。
02
“美”在此处
“美”的感悟因人而异，是内隐的“黑箱”活动——我们不知道某一读者的感悟水平如何，是
真正“知其所以然”，还是“不知其所以然”。阅读教学应当检验学生“知其然”的状况，并以适
当的方式帮助不知其所以然者知其所以然。古人将重点放在帮助上，通常的做法是以自己
的审美自失状态和体验指向，示意学生“美”在此处，暗引学生提高感悟水平。刘国正在
《我和语文教学》一书的“序”中忆及其老师陈小溪的这种教法：
陈老师只是指出来哪些篇要仔细读，要背；哪些篇只浏览一下就可以了，是很少开讲
的……但他常常吟诵，让我静听或者跟着哼，吟诵到好的句子，他就停下来，仰起脸晃晃
头，说一声“好啊，嗯”，我就是在这“好啊”声中体味其中的好处的。
鲁迅的《从百草园到三味书屋》中也有此类描述。其实，这是古代书塾的基本教学形态，
也就是古代阅读教学的基本目标和内容。实施这一教学目标和内容的另一种更加明确的做
法是古代选本评点。几乎所有的古代选本都有评点，其实质就是一位不在场的教师明确指
出“美”在此处。现代语文教育应当抓住这“美”在此处的实质，并加以改造和发展。
首先，教师在备课环节应较好地把握读物究竟“美”在何处。有的是一个字（词），如“红杏
枝头春意闹”的“闹”，“春风又绿江南岸”的“绿”。有的是一句话，如“一枝红杏出墙来”“春风
不度玉门关”。有的是两句话或诗文中的部分句段，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗
青”“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”“莫愁前路无知己，天下何人不识君”“暮春三月，江
南草长，杂花生树，群莺乱飞”“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”“今宵酒醒何处，
杨柳岸晓风残月”，以及《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，《背影》
中的父亲攀爬月台一幕，《拿来主义》中的大宅子的形象比喻两段文字。有的是整部作品
皆有美感，难以句摘。古诗词中如白居易的《江南好》、李白的《蜀道难》、杜甫的《登
高》、杜牧的《江南春》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、李清照的《声声慢》；古文中
如《邹忌讽齐王纳谏》、《孟子》中的《天时不如地利》等；现代作品中如鲁迅的《阿Q
正传》《孔乙己》《阿长与〈山海经〉》、沈从文的《边城》、汪曾祺的《受戒》、舒婷
的《祖国啊，我亲爱的祖国》等。
当然，实际情形是复杂的。《游园不值》绝不仅仅是“一枝红杏出墙来”这句好，《岳阳楼
记》也绝不仅仅是好在那两句话。又如《小石潭记》通篇皆妙，其中“潭中鱼可百许头，
皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”尤妙；苏轼的《记承天寺夜游》为超短型文的极
品，其中“庭中如积水空明，盖竹柏影也”又特别为人所称道；莫泊桑的《项链》也是全篇
皆好，又尤以出人意料的结局享誉世界。长篇小说情形则更为复杂，《红楼梦》“美”在何
处——几乎处处皆是，但仍有落入俗套之处以及对衣饰的过分工描；不少中外著名长篇，
局限、缺憾、败笔之处也并不鲜见。 | 
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